Tags: религия

О религии сухой цифирью. Тренды

Всеобщая и окончательная атеизация, о которой так долго говорили большевика, не свершится. Влияние религии будет возрастать, главным образом, за счет распространения ислама. Так, если в 2010 году по всему миру было 2,17 млрд. христиан, то к 2050 году, по прогнозам, их будет 2,92 млрд. ( в 2010 году 50% составляли католики, 37% - протестанты, 12% - ортодоксы - православные). Количество мусульмам за тот же период увеличится с 1,60 млрд. до 2,76 млрд., буддистов - с 1,03 до 1,38 млрд., а людей, не принадлежащих ни к одной из религиозных конфессий - с 1,13 до 1,23 млрд.
Infografik: Islam gewinnt an Bedeutung | Statista

Очередная мракобесинка от Всеволода Чаплина

Читая сей мракобесный опус отца Всеволода, в очередной раз констатируешь, что коммунизм, замешанный на ортодоксальном марксизме прижился в России не случайно. Минимум рефлексии, максимум догматики.
"А если слепой поведет слепого, то оба упадут в яму" (Мф. 15.14.)  


Выступление председателя Отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина на конференции «1150-летие Российской государственности. Уроки истории и отношения народа и власти» в рамках выставки форума «Православная Русь» 8 ноября 2012 года.

"Антицерковная кампания, развернувшаяся в этом году, не достигла цели. Православные верующие не только не «прогнулись» перед лицом беспрецедентного давления, не только не отказались от утверждения своего общественного идеала, но и научились формулировать его в ясных, кратких, ярких словах, а главное – в действиях.

И именно в этот год, когда мы празднуем 1150-летие Российской государственности, настает время сказать о том, какой идеал государства свойствен православной традиции, православному миропониманию. При этом стоит оговориться, что некоторые богословы прошлого века, пытаясь приспособиться к навязанным западными элитами идеологемам плюрализма, эгоизма,
потребительства и «деидеологизации», попытались от этого идеала отказаться. Но сегодня сама жизнь показывает нам, что именно целостное, последовательное православное понимание государственности, выстраданное двадцатью веками христианской истории, предоставляет нашей цивилизации единственный шанс выжить, остаться самой собой и принять решающее участие в переустройстве мира.

Православный человек в своих мыслях и поступках стремится к Царству Божию, желает быть его подданным, гражданином Неба. Он знает, что это Царство недостижимо на искаженной грехом нынешней Земле; более того, он знает, что зло в мире в конце концов восторжествует. Но в любых своих поступках он стремится делать все, чтобы земная жизнь была, насколько возможно, устроена по тому образу Божия Царства, который Сам Господь нам открыл через Священное Писание Нового Завета и церковное Предание.

Это царство иерархично. Оно предполагает единоначалие. В нем нет никакого «плюрализма истин», оно подразумевает единственность правды и осуждение лжи. В этом царстве занимают более высокое положение те, кто послужил Богу и людям. В нем вряд ли будет много людей, живших по преимуществу для себя, но ближе всех к Богу станут те, кто исполнил Его заповеди: «Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10, 32); «Кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом» (Мк. 10, 44); «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13). Наконец, в него не войдут все, кто желал, но оказался недостойным. Многие остались вне этого Царства, и Царь Царей – Господь – на Своем суде не допустил их туда, даже если они хотели войти. Для этих людей закончилась свобода, они обречены на вечное наказание.

Точно так же и в государстве, соответствующем христианским идеалам, всегда должны ясно различаться правда и ложь, нравственное и безнравственное, хорошее и плохое. Первое должно поддерживаться, второе – осуждаться. Свободу необходимо охранять и поддерживать, но она имеет ясные пределы, в том числе нравственные. В  государстве, где христиане реально влияют на общественный уклад, всегда предполагалось единоначалие. В нем наверху социальной лестницы всегда стояли и должны стоять те, кто служит интересам государства и общества, особенно жертвуя собой – то есть воины и вообще люди, сочетающие жизнь со служением, а не с обслуживанием своих эгоистических интересов, а уж тем более не с деяниями сомнительного нравственного качества. Описываемое государство не является суммой эгоизмов, технически управляемой с целью «снижения вреда» при их конфликте, а также достижения максимальной суммарной выгоды. Оно имеет свое духовное и нравственное лицо, свою высшую миссию. Оно симфонически взаимодействует с Церковью, даже понимая различие природ, целей и пределов духовной и светской власти. Наконец, оно способно называть зло злом и решительно противостоять ему – причем речь идет не только о посягательствах на чьи-то жизнь, здоровье и имущество, но и обо всех безнравственных явлениях, разрушительных для жизни и здоровья людей в длительной перспективе.

Я рад свидетельствовать, что наше Российское государство все больше становится таковым. Даже несмотря на все окрики и истерики, которые происходят из среды российских и зарубежных элит. Сами эти окрики и истерики говорят нам: мы побеждаем, мы сильнее, и мы на правильном пути."

постоянный адрес статьи http://www.pravmir.ru/prot-vsevolod-chaplin-rossijskoe-gosudarstvo-vse-bolshe-sootvetstvuet-xristianskim-idealam/

Фильм "Невиновность мусульман" возможно покажут в Германии

Немецкое общественное движение правого толка «Pro Deutschland» http://www.pro-deutschland-online.de/ осенью этого года намерено показать скандальный фильм «Невиновность мусульман», порочащий пророка Мухамеда и мусульман, в полном объеме. Перед показом с докладом должен выступить сам продьюсор фильма - американский пастор, доктор теологии Терри Джонс. Он обратится к Корану и озвучит «дьявольские» местечки из текста этой священной книги.

Лидер движение «Pro Deutschland» и организатор акции показа Манфред Роус заявил, что здесь речь идет прежде всего об искусстве и свободе слова. Он также сослался на большое количество издающихся в исламских странах откровенно экстремистских, антизападных фильмов, порочащих христианство и призывающих к насилию. Впрочем, Роус, по его словам, совершенно толерантно относится к умеренному, модеративному исламу, однако решительно выступает против реакционного Салафизма, который, между тем, потихоньку начал пускать корни и в Германии.

Реакция официальных лиц Германии на провокационную инициативу «Pro Deutschland» последовала незамедлительно. Министр внутренних дел страны Ханс – Петер Фридрих заявил, что всеми возможными законными средствами воспрепятствует показу фильма. «Подобного рода организации (имеется ввиду «Pro Deutschland») хотят спровоцировать исламистов и в Германии. Показом фильма они грубо и безответственно подольют масло в огонь» - отметил министр.

А в США подобные вещи, похоже, действительно не запрещены. Хиллари Клинтон отклонила все призывы исламских стран запретить показ фильма «Невиновность мусульман». Автор скандального видео, между тем, находится под охраной полиции.     

О нападениях на посольства Западных стран в Ливии, Йемене, Тунисе, Судане...

Пару слов к событиям http://www.polit.ru/news/2012/09/13/innocence_slam/

Не знаю, что в подобных случаях положено по американскому уголовному законодательству, а немецкий Уголовный кодекс предусматривает вот что:

"Параграф 166. Оскорбление вероучения, религиозных общин и объединений на мировоззренческой основе.

(1) Тот, кто публично или посредством распространения публикаций (Параграф 11. Абз.3.) оскорбляет содержание религиозного или мировоззренческого вероучения таким образом, что угрожает нарушить общественный мир, наказывается лишением свободы сроком до 3 лет или денежным штрафом.

(2) Наказанию также подлежит тот, кто публично или посредством распространения публикаций (Параграф 11.Абз.3.) оскорбляет какую – либо действующую в пределах страны церковь или религиозное общество или объединение на мировоззренческой основе, их устройство или обычаи таким образом, что угрожает нарушить общественный мир."

Либо в демократических США подобных статей просто нет, либо плохо работают ихнии органы правопорядка, либо уж заговор какой – то, не иначе.        

О религии в Германии сухой статистической цифирью.



1.Количество членов религиозных общин по состоянию на 2010 – 2012 гг. в млн. чел;

-         римско – католическая церковь: 27, 47 млн;

-         евангелические общины: 23,90 млн;

-         ислам: 4,00. млн.чел;

-         ортодоксы (православные): 1,51.млн.чел;

-         буддисты: 0,27.

-         еврейские общины: 0,11;

-         индуисты: 0,10.

2.Доля населения, состоящая в католических и евангелических религиозных общинах. По отдельным федеральным землям Германии.

На картах-схемах представлены: слева – католические общины, справа – евангелические. Как видно, самыми «католическими» землями являются Бавария и Саар, а «евангелической» - Шлезвиг – Гольштейн. Самой безбожной территорией Германии по - преждену остаются земли бывшей ГДР. С одной стороны, за несколько десятилетий социалистического строительства в сознании восточных немцев успели прорасти семена атеизма, с другой – в Германии продолжается процесс секуляризации. Роль религии в жизни общества неуклонно падает.

3.Религиозность в Германии

-         совершенно не религиозны – 24% населения страны;

-         малорелигиозны – 22%;

-         средне религиозны – 35%;

-         довольно религиозны – 13%;

-         очень религиозны – 6%

4. Два графика. а) Количество выходов из католической церкви и католического крещения (с 2000 по 2011 год) ; б) Количество выходов из евангелической церкви и евангелического крещения (с 2004 по 2010 год)   Зелеными столбиками обозначены выходы из церквей, желтым – из крещений.

5. Доходы католической и евангелической церквей от церковного налога. ( в млрд. евро.). Зеленый цвет – католическа церковь, желтый – евангелическая.

Документы и артефакты "Союза воинствующего безбожника"

Вот так, широким фронтом, утрированно, многообразием форм и методов производилась решительная атака на религию, точнее процесс замены традиционных религий на религию политическую. Главным в религиозной работе было "вскрытие классовой сущности религии и контреволюционной деятельности злобно лающей поповско - сектантской своры всей мастей и оттенков."
 

Присоединённое изображение
Присоединённое изображение
Присоединённое изображение
Присоединённое изображение
Присоединённое изображение
Присоединённое изображение
Присоединённое изображение
Присоединённое изображение
Присоединённое изображение
Ну и регулярный оброк в пользу государства. Курочка клюет по зернышку.
Присоединённое изображение
Знак активиста Союза воинствующего безбожника
Присоединённое изображение
Ну а кто не борется с религией, тот не желает коммунизма. 

Святой дух, он собственно и и сегодня столь же калориен. 



Ну и Ганди попал под раздачу. Большевики гуманистов и пацифистов не жаловали

А уберечься от религии можно только вооружившись азбукой безбожника.

 



Когда религия делает человека счастливым?

Pope Benedict XVI sits in the popemobile as he arrives for the Marian Vespers at the pilgrimage church of Etzelsbach
Кажется, что религия – гарант счастья. Верующие более довольны жизнью, реже подвержены депрессивным состояниям и имеют, как представляется, более прочную почву под ногами. Но связано ли это только с верой? Немецкие ученые из Берлинского университета имени Гумбольдта провели комплексные сравнительные исследования населения очень религиозных и слаборелигиозных стран. Их вывод –  люди становятся счастливее только тогда, когда их веру разделяют другие люди. Источником счастья является не столько религия как таковая, сколько признание сообществом и чувство интегрированности в него.
 
200 000 респондентов из 11 стран должны были ответить на вопрос, важна ли для них религия. При этом предлагалось оценить, насколько подходят к ним такие состояния как «здоров», «доволен», «оптимистичен», «расслаблен»... Опрашиваемые описывали также особенности своего социального поведения, например: «Я очень люблю поговорить с теми людьми, с которыми только – что познакомился». Дополнительно исследовался  вопрос об уровне  церковной ангажированности респондентов.

Исследования показали, что в тех странах, где религия не играет большой роли для людей (Швеции, Нидерландах, Германии) нет никакой разницы между верующими и неверующими касаемо самочувствия и удовлетворенности жизнью. В религиозных же странах, ( например Польше, Турции и России) выявилась другая картина. Здесь люди верующие обнаружили заметно большую удовлетворенность своей жизнью и самочувствием, чем люди неверующие. Т.е. религиозность делает человека определенно счастливым, если люди за это получают признание социального окружения, а не per se.

Таким образом, церковные иерархи имеют еще одну причину жаловаться на потерю значения религии для жизни общества. Wellness – фактор слабеет.