Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Новый немецкий фильм "Наши матери, наши отцы". Мои впечатления

Ну, наконец то посмотрел этот фильм. Что сказать. Картина, несомненно, удачная. Режиссерам – респект. Совершенно напрасно обвиняют авторов картины в намерении подретушировать исторические факты в пользу немцев. Уверен, что они решали совсем другие задачи.

Основная тема картины, как мне представляется, - выявить глубинные причины сотворенного немцами в годы Второй мировой войны через раскрытие психологии поведения маленького человека - рядового обывателя, мещанина, мелкого бюргера, жизненный горизонт которого очерчен узким кругом интересов. То, что выходит за его пределы, почти совершенно не рефлектируется. Родина, отечество, долг гражданина и солдата, преданность фюреру и идеалам национал – социализма - все это перемешивается в сознании без каких – либо разделительных линий. Маленький человек – закоренелый конформист, охотно предоставляющий право принимать большие решения вышестоящим авторитетам, за широкими спинами которых пристраивается тихо и незаметно. В этом смысле, пятеро друзей ведут себя практически также, как и подопытные персоны в знаменитом эксперименте Стенли Милгрэма.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BA%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82_%D0%9C%D0%B8%D0%BB%D0%B3%D1%80%D1%8D%D0%BC%D0%B0


Показательно, что герои фильма еще совсем юные ребята, пребывающие в том возрасте, когда на мир смотрят наивным, полного оптимизма и надежд взглядом. Такие особенно легко и охотно поддаются влиянию внешней среды: выслушивают пафосный родительский наказ, нравоучения партийного функционера... Так что собирательный образ маленького человека получился у авторов фильма весьма и весьма рельефным.

Разбредаясь по четырем сюжетным линиям фильма, герои, каждый на своем участке, подвергаются испытаниям на прочность. Вначале давление внешних обстоятельств относительно терпимо, затем они начинают приносить ощутимые физические и душевные страдания, к финалу – муки и отчаяние. Плотность событий и экстремальность ситуаций достигают такого уровня, что невольно заставляют включать рефлективный аппарат. Но уже слишком поздно, слишком.

Пройдет совсем немного времени, и тот же «маленький немец», включив свои привычные механизмы адаптации, удобно устроится в тех общественных моделях, которые будут ему навязаны вчерашними идеологическими врагами. Коммунизм пленит восточных немцев, либерализм – западных. (в фильме есть очень короткий, но лаконичный сюжет на эту тему).

Авторы картины определенно не были озабочены детельным изображением русских или поляков. И те и другие, на мой взгляд, выступают в фильме лишь обезличенной частью ландшафта, своего рода театральной декорацией, на фоне которой раскрываются образы главных героев. Красноармейцы одеты в определенную форму, носят советское оружие и стреляют по немцам не выражая никаких эмоций. В общем, это зеркальное отображение того, что мы привыкли видеть в отечественных фильмах о войне. По ту сторону есть только стреляющий фриц в серой форме, горшкообразной каске, и обязательно при шмайсере (куда же без этого атрибута). Здесь же отечественный зритель будет вынужден увидеть человеческое лицо врага.

Военно – исторический аспект. Батальные сцены отсняты достойно, оружие настоящее, явных ляпов, как это часто бывает в наших фильмах, не заметил. Правда пару раз, в одном из уличных боев во время Курской битвы, красноармеец шмальнул по фрицам из фаустпатрона. (в 1943 году Фаусты были редкостью). И еще. Не совсем убедительно смотрится чистая, отутюженная форма красноармейцев в эпизодах уличных боев. Не чувствуется окопного запаха. Но это, видимо, издержки голивудского влияния.

Для тех, кто силен в немецком, лучше смотреть фильм в оригинале
http://www.youtube.com/watch?v=_lyTGJGsgK8

Для тех, кто не силен, есть русский перевод, типа аля Леонид Володарский, но смотреть можно, тем более, что для многих сцен перевод и не требуется.
http://www.youtube.com/watch?v=MWsE4Z6Logo

Новый немецкий фильм "Наши матери, наши отцы". Желаемое и действительное.

Трехсерийный телефильм о Второй мировой войне Unsere Mütter, unsere Väter («Наши матери, наши отцы»), показанный на прошлой неделе по немецкому телевидению, вызвал оживленную дискуссию по всей Европе. Столь сильная реакция на этот противоречивый мини-сериал свидетельствует о том, что события 70-летней давности по-прежнему волнуют европейцев.

Сериал, время действия которого примерно совпадает с Великой Отечественной войной, заставил многих зрителей задуматься о том, какую роль в событиях тех лет играли рядовые немецкие граждане. В центре внимания — самоубийственное стремление немецкого народа выстоять в проигрываемой войне. Действие начинается летом 1941 года в Берлине. Пятеро друзей в возрасте около 20 лет — трое ребят и две девушки — приятно проводят время. Братья Вильгельм и Фридгельм отправятся на следующий день на Восточный фронт. Вильгельм — образцовый вояка, Фридгельм — его полная противоположность, он убежденный пацифист и предпочел бы избежать участия в войне. Шарлотта тоже отправится на Восточный фронт — в качестве медсестры. В Берлине остаются начинающая певица Грета и ее возлюбленный Виктор, еврей, семье которого угрожает депортация. Друзья делают последнее общее фото на память.

Отряд бойцов Армии Крайовой.
Грета вступает в интрижку с высокопоставленным эсесовцем. Она преследует две цели: добиться разрешения на эмиграцию Виктора и сделать карьеру певицы. Она сама точно не знает, какой из мотивов имеет для нее большее значение. Вильгельм теряет идеалистические иллюзии по поводу военной службы и относительно самого себя. Еще в самом начале военных действий он застреливает взятого в плен советского политрука. Фридгельм на фронте превращается из пацифиста в циника, который по приказу убивает даже детей. Медсестра Шарлотта разоблачает еврейку, которая, скрыв свое происхождение, работала в госпитале. Совершив гнусный поступок, Шарлотта делает карьеру. Виктора депортируют, однако ему удается бежать прямо из вагона вместе с полькой, участницей сопротивления. Вдвоем они присоединяются к польским партизанам, среди которых очень силен антисемитизм.
Пятеро друзей встречают друг друга на фронте в различных ситуациях. Этот композиционный прием кажется абсолютно нереалистичным, но он необходим сценаристам, чтобы показать: война происходила не где-то далеко, в России, она изменила судьбы целого поколения немцев.

Критики высоко оценили сериал, назвав его очередной вехой на пути критического переосмысления Германией своего прошлого. Однако у многих зрителей возникли вопросы в связи с тем, что участники польского сопротивления изображены как антисемиты-погромщики, а бойцы Красной Армии — как варвары, насилующие всех немок, которые попадались им на пути. В политических кругах поговаривают уже о том, что фильм может привести к серьезному ухудшению германо-польских отношений. А социал-демократы, ведущая партия германской оппозиции, воспользовались фильмом как поводом для критики внешней политики Ангелы Меркель, которая, по их мнению, «слишком тесно дружит» с Россией, ведь Путин, по их словам, — это диктатор, мало чем уступающий Сталину.

В среду польский посол в Берлине Ежи Марганский направил руководству телекомпании ZDF открытое письмо с протестом против демонстрации мини-сериала. «Образ нашей страны и партизанского сопротивления, нарисованный в фильме, был воспринят видевшими его поляками как крайне несправедливый и необъективный. Лично меня этот сериал возмутил до глубины души», — пишет посол. Продюсер Нико Гофман отвечает критикам, что сценарий писался на основе исторических документов, и у создателей фильма не было стремления опорочить польский народ. В самой Германии фильм критикуют также за то, что в нем по сути не затронута трагедия Холокоста. «Фильм, посвященный Второй мировой войне, в котором проигнорирован “докучливый вопрос” уничтожения шести миллионов евреев», — пишет Juedische Allgemeine, ведущее еврейское издание на немецком языке.

Ян Зюссельбек, историк из Марбургского университета, считает, что фильм в большей мере апеллирует к эмоциям зрителей, нежели достоверно излагает факты прошлого: «Лента изображает немцев такими, какими они хотели бы быть, а не такими, какими они были на самом деле».Главный посыл фильма, что немцы при Гитлере до начала войны были «наивны и морально безупречны» (как выразился Нико Гофман) и именно по наивности оказались втянуты в преступления нацистского режима, в общем, не оригинален. На подобный аргумент можно ответить словами из «Дракона» Евгения Шварца: «Всех учили, но почему ты стал первым учеником?»

оригинал статьи: http://www.jewish.ru/history/facts/2013/03/news994316558.php